العقل المستقيل في الإسلام ؟
محمد أبوالقاسم الككلي
في هذا الكتاب يطرح جورج طرابيشي سؤال على النحو التالي : هل يصلح ( حصان طروادة ) لتفسير ظاهرة استقالة العقل في الإسلام ؟
ويعيد طرح السؤال بصيغة أخرى بالقول ( بعبارة اخرى، هل يمكن رد افول العقلانية العربية الإسلامية إلى غزو خارجي من قبل جحافل اللامعقول من هرمسية وغنوصية وعرفان ( مشرقي ) وتصوف وتأويل باطني وفلسفة اشراقية وسائر تيارات ( الموروث القديم ) التي كانت تشكل بمجموعها ( الآخر ) بالنسبة إلى الإسلام، والتي اكتسحت تدريجا، وبصورة مستترة، ساحة العقل العربي الإسلامي حتى اخرجته عن مداره وادخلته في ليل عصر الانحطاط ،(
ولأن الكتاب رد على الجابري يقول طرابيشي ( أن محمد عابد الجابري، إذ يتبنى هنا أطروحات مدرسية بعينها من المستشرقين، ويسقط بالتالي على الإسلام تاريخ صراع الكنيسة مع الهرمسية الوثنية، والغنوصية الهرطوقية (هرطقة ) والديانات العرفانية، وأخيرا مع الافلاطونية المحدثة التي مثلت خط الدفاع الأخير عن العقلانية، إنما يمارس في ساحة الثقافة العربية الإسلامية ضربا من استشراق داخلي أسير لمركزية مزدوجة، غربية ومسيحية في آن معا )
هذا الكتاب هو الرابع الذي يرد به جورج طرابيشي على محمد عابد الجابري، وهو هنا لا يحاول فقط أن يرد الاعتبار إلى عقلانية الموروث القديم، وان يتصدى لتفكيك اللامعقول التي نسجها الجابري ( بالاستناد إلى ركام من الأخطاء والمغالطات المعرفية حول الإسكندرية موطن الهرمسية و افامية معقل الغنوصية و حران منبع العرفان المشرقي ) ‘
طرابيشي في هذا الكتاب يحاول إلى جانب تفنيد بعض ما قاله الجابري الإجابة على السؤال التالي : هل استقالة العقل في الإسلام جاءت نتيجة عامل خارجي، وقابلة بالتالي للتعليق على مشجب الغير، ام هي مأساة داخلية ومحكومة بآليات ذاتية، يتحمل فيها العقل العربي الإسلامي مسؤولية إقالة نفسه بنفسه ‘
الكتاب ممتع ورائع خاصة لأولئك الذين سبق لهم قراءة مؤلفات محمد عابد الجابري ‘
